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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。中国美術澄泥楕円大硯雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。端渓硯端渓宋坑硯たんけいそうこうけん中国唐代木箱入り。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。『緑端渓龍紋荷葉硯』花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。保田與重郎短冊。香林老師の晩年の揮毫でございます。林明子　色紙　サイン入り。全体的に状態も良好です。新西国霊場御印譜　三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩掛軸　トンナ仏宝堂。共箱。デジモンアドベンチャー　色紙　八神太一　八神ヒカリ　石田ヤマト　高石タケル。紙本。大型硯　【kurokunn】Ｈ。塗軸。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。吉祥富貴花掛け軸　金式翠褌作品Excel Human エクセルヒューマン。「咄」は「喝」と同じ。掛軸凌雪肉筆南無帰依仏南無帰依佛一行書　共箱付。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。中国墨大好山水 484g 油煙101　上海墨厂出品。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。♥中国製　墨　φ１４３ｍｍ　２９２ｇ　箱付き　骨董　古玩。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸「和敬清寂」茶掛　禅語　共箱付き　25.12.7−3。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。馬世暁書光風霽月額装書道肉筆筆。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。夫婦鯉の瀧昇り掛け軸広森耕之作品Excel Human エクセルヒューマン。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆『無心大道帰』共箱付。岐阜県羽嶋に生まれる。O-12水墨画掛軸東海道五拾三次　桑名の宿　春嶺。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。端渓硯坑仔岩青花火捺魚脳砕凍臙脂暈脂暈あり極上 572g唐木函。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。France♡洋書　19世紀の人形とおもちゃの古書。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。清水寺　貫主　森清範作　和。昭和58年(1983)遷化。蔵出し美術　高級品絵　巻き絵　大名家　唐寅　唐伯虎　旧蔵　掛け軸　4本セット。83歳。中国　硯　箱付き。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮